UPThèses

Le Liban joue un rôle important dans le système migratoire du Moyen Orient, dont il subit régulièrement l'onde de choc des conflits et des exodes massifs en tant que maillon géographique le plus faible dans la région. La fragilité de son système politique et la perméabilité de ses frontières en ont fait un territoire relativement libre d'accès pour les populations des pays voisins. La guerre en Syrie a coûté la vie à plus de 500000 Syriens et a généré l'exode de plus de 6.3 millions de personnes vers les pays limitrophes comme la Turquie, la Jordanie, l'Irak et le Liban. Les réfugiés syriens, ont opté pour le Liban, non seulement pour sa proximité géographique, mais également du fait des relations historiques, sociales, culturelles et économiques qui lient les deux peuples depuis toujours. Les mesures restrictives entreprises par l’État libanais pour limiter voire bloquer l'afflux renouvelé de réfugiés syriens sur son territoire ainsi que les stratégies adoptées pour contrôler les frontières sur les deux versants et dans les deux sens ont entrainé des changements dans les dynamiques circulatoires transfrontalières et une évolution dans les stratégies de ces réfugiés pour passer la frontière et gagner le Liban. La prise en charge des réfugiés fut tout d'abord la mission des proches, des amis et des ONG locales en l'absence de toute initiative étatique à leur égard. Le HCR n'est intervenu sur le terrain qu'en 2013. Des fonds sont alors afflué du HCR, des ONG régionales et internationales afin d'encadrer la présence de ces réfugiés sur le territoire libanais en matière de logement, de nutrition, de soin, d'éducation, de protections et de services divers. Les plus grandes concentrations de réfugiés se trouvent dans les grandes communes à majorité sunnite. Les plus vulnérables résident dans des camps ou des habitations de fortune dans les zones rurales et en montagne. D'autres ont trouvé du travail dans l'agriculture. L'obtention de titres de séjour et de permis de travail a été très difficile et le regroupement familial quasi-impossible.

Les enfants de l'ombre traite d'un sujet neuf. L'étude part d'un constat de deux rapports parlementaires sur les prisons de 1875 et de 2000 : les mineurs ne sont pas séparés des adultes alors que cet isolement est prescrit depuis 1791. De plus, depuis 1945, bien que "devant être exceptionnelle" la détention préventive est encore fréquente. La thèse d'Élise Yvorel définit donc le concept de "prisons pour mineurs" avant d'analyser la question de l'incarcération des enfants par le biais de son vécu et de son organisation, par la mise en scène de ses acteurs, ses espaces, ses règles et ses institutions. A travers les nombreuses sources sollicitées, il s'est avéré que c'est peut-être dans le détail de la vie quotidienne que se lit le mieux l'échec et l'impossible réforme de la prison pour mineur. Cette étude montre finalement que l'écart entre la prison de papier et la prison de pierre est historiquement trop permanent pour n'être que conjoncturel. Il est constitutif de l'institution.

Au XIVe siècle, les défaites militaires des deux premiers rois de la dynastie Valois, à savoir Philippe VI et Jean II ont contribué pour une large part à la dégradation de l'image de la royauté française. L'État monarchique est aussi affaibli par des agressions extérieures et des rivalités intestines. En 1360, le traité de Brétigny-Calais marque un tournant décisif dans les relations franco-anglaises. Il impose à la France de céder en toute souveraineté à l'Angleterre un vaste ensemble territorial qui constitue en 1362 la principauté d'Aquitaine. Quand il accède au trône le 19 mai 1364, le plus grand défi de Charles V Valois se décline en deux objectifs : d'une part, restaurer l'autorité de la Couronne, d'autre part, reconquérir les terres perdues en 1360. Cette ambition politique et militaire passe en partie par la mise en oeuvre d'alliances politiques, maritimes et militaires, ainsi que l'établissement de réseaux d'amitié en France et en Occident. Le règne de Charles V a démontré l'importance des ouvertures extérieures et le poids des alliances dans la construction de l'État monarchique et souverain.

Pour Heidegger, la métaphysique est l'histoire-même de l'oubli de l'être depuis son inauguration par les Grecs. Son ontologie fondamentale aura donc pour but le refoulement et la destruction des sciences traditionnelles et surtout la théologie afin de reposer de nouveau la question de l'être. Or, dès l'origine, la question de l'être et celle de Dieu sont inséparables d'où la difficulté pour lui de séparer ou de nommer l'être sans l'identifier à Dieu. Son silence sur sa provenance théologique et son héritage hébraïque, son herméneutique et son langage, loin de nier l'apport actif de l'hébraïsme dans la philosophie occidentale, accentue plutôt ses dettes envers la théologie et l'univers biblique de sorte que sa question de l'être sans Dieu est une variante de la question de Dieu. C'est l'interprétation de ces silences que nous nommons prolégomènes car ils conduisent dans la sérénité du questionnement homme, être, Dieu et parole à leur authentique sens d'apocalypse (άποκαλύπτω) c'est-à-dire dévoilement, révélation, don.

Le Gabon, pays d'immigration depuis la colonisation a appris à accueillir les réfugiés depuis 1968 avec l'arrivée des enfants biafrais du Nigeria. Il a ensuite reçu des populations réfugiées originaires majoritairement de l'Afrique. En 2002, le pays comptait sur son territoire 24 nationalités différentes de réfugiés. Mais, les réfugiés congolais constituent le plus gros contingent et représentent aussi le plus important flux de réfugiés que le Gabon n'ait jamais reçu. Ils sont arrivés au Gabon essentiellement à la fin de la décennie 1990 suite aux guerres successives en République du Congo. La présence des réfugiés congolais au Gabon est un refuge de proximité géographique (le Gabon et le Congo partage une frontière de 1903 km) et ethnique (on trouve les mêmes groupes ethniques des deux côtés de la frontière à savoir les Punu, les Nzèbi, les Vili, les Téké, etc.). Ces pays ont aussi appartenu à l'AEF (Afrique Equatoriale Française). Si dans le droit international, le réfugié n'est pas autorisé à repartir dans son pays d'origine sans avoir procédé au rapatriement, cette étude interroge l'application de ce droit international dans un contexte de proximité géographique et ethnique. Les analyses conduites dans ce travail montrent que le rapprochement de la frontière influence les mobilités des réfugiés congolais dans la zone frontalière ils circulent entre les deux pays. Cette situation interroge la catégorie de réfugié telle qu'énoncée par le droit international dans la mesure où dans ce cas, les réfugiés utilisent les deux territoires (pays d'accueil et pays de départ) pour leur insertion. L'utilisation par les réfugiés congolais des deux territoires limités par la frontière étatique permet de comprendre que la fuite, à l'origine contrainte, se transforme en une forme de " migration économique ".

Au Sénégal, depuis plusieurs années, la volonté manifeste de réduire les inégalités ou injustices socio territoriales entre les régions de l'Ouest et celles de l'intérieur ou encore entre Dakar et le reste du pays, s'est traduite par une politique de promotion municipale, multipliant les découpages et redécoupages territoriaux. Ces derniers semblent essentiellement liés à la problématique de développement économique et territorial national, non correctement résolue. Ainsi, cette volonté de réduire les inégalités régionales, dans ce que les autorités politiques appellent "territorialiser le développement" se conjugue-t'elle avec les découpages et redécoupages territoriaux intempestifs ? Cette thèse de géographie, cherche à comprendre comment la décentralisation participe-t-elle à la réduction des disparités territoriales et la promotion du développement. A travers cette problématique principale, ce travail de recherche analyse la problématique générale d'aménagement et du développement dans le contexte de la décentralisation. Il s'intéresse à un sujet de société important par l'étude des incidences de la décentralisation sur la réduction ou non des disparités socio-spatiales à partir d'exemples pris dans la moyenne vallée du fleuve Sénégal. Autre question qui structure ce travail de recherche, est-ce que le processus de décentralisation, de valorisation de l'action locale impulse le développement ? En se fondant sur un travail de terrain approfondi en moyenne vallée, cette recherche part d'une approche géo-historique qui va permettre de cerner les processus de territorialisation lors des principales réformes administratives au Sénégal surtout depuis les années 1960 avec le maillage territorial hérité de la colonisation et les différentes réformes mises en place en 1972, 1984, 1996, 2008 et 2014, à travers l'acte 3 de la décentralisation. Elle tente de saisir les nouvelles relations qui se dessinent depuis plus de trois décennies entre les communes-anciennes escales au passé glorieux, et la nouvelle génération de communes, plus dynamiques économiquement et démographiquement. Elle aborde la géopolitique et la dynamique de relation entre les acteurs dans leur diversité autour des projets communautaires.

Ce travail de thèse interroge la notion d'ancrage territorial dans la mise en œuvre des pratiques de Responsabilité Sociétale d'Entreprise (RSE) en faveur du développement économique territorial. Il relève d'une observation participante adossée au programme Une rivière, un territoire DEVELOPPEMENT initié par l'entreprise EDF au sein du bassin versant de la haute vallée de la Dordogne. D'abord, nous conduisons une étude relative aux fondements théoriques et aux contextes socio-économiques dans lesquels s'inscrivent les processus de co-construction des programmes de RSE territorialisée. Notre premier objectif est de mesurer les attentes des parties prenantes dans l'élaboration de ces programmes afin de comprendre comment ces attentes se matérialisent dans les réponses apportées par les entreprises. Ensuite, nous menons trois expérimentations en développant des formes d'ingénierie territoriale spécifiques. Notre deuxième objectif vise à mesurer la contribution effective du programme d'EDF à l'action publique territoriale, à identifier ses limites ainsi que les nouvelles attentes des acteurs. Enfin, nous confrontons nos résultats au programme cadre initié par EDF en réinterrogeant les concepts de RSE et d'ancrage territorial. Notre troisième objectif est de formuler d'éventuelles évolutions des programmes de RSE territorialisée. Les résultats font apparaître que ces programmes s'inscrivent dans des contextes socio-économiques particuliers. Les expérimentations menées mettent en évidence une contribution effective du programme d'EDF au développement territorial autour de formes d'accompagnement spécifiques favorisant l'émergence de projets qui s'inscrivent dans la gouvernance territoriale. De nouvelles attentes apparaissent autour d'un renforcement de l'interdépendance entre l'entreprise et le territoire, c'est pourquoi, nous proposons une évolution de ces programmes en adjoignant au cadre de référence une approche par la valeur partagée et partenariale destinée à favoriser cette interdépendance.

Georges Joseph Demotte (1877-1923), puis son fils Lucien Demotte (1906-1934) ont été des marchands d'art particulièrement actifs durant le premier tiers du XXe siècle entre Paris et New York. Georges, le père, en moins de vingt ans, construite une entreprise installée des deux côtés de l'Atlantique et qui occupe une place de premier plan reconnue pour deux domaines de spécialité, les arts de l'Islam et l'art médiéval. Lucien, son fils, qui exerce son activité sur une période plus courte, durant dix ans, poursuit l'entreprise familiale. Il se tourne vers le marché nord-américain et donne à la galerie une nouvelle impulsion en proposant des expositions ambitieuses et intégrant à son activité la vente de peinture moderne. Les Demotte se distinguent aussi par leur utilisation des reproductions des oeuvres d'art, photographies et moulages, et pour construire à côté de leur commerce une maison d'édition de livres d'art. Cette thèse s'appuie sur différentes sources dont la plus importante est un fonds de plaques photographiques reproduisant en majorité les oeuvres passées dans leurs galeries, parisienne et newyorkaise, donné au musée du Louvre à la fin des années 1970. L'étude des oeuvres reproduites sur ces plaques permet de retracer l'activité des deux antiquaires. Gemmes et bijoux, miniatures persanes, sculptures médiévales, peintures espagnoles, vitraux, peintures françaises d'avant-garde vont ainsi être les objets successifs de leur commerce entre 1905 et 1935. À travers le choix d'objets proposés dans leurs galeries se dessine le portrait de la société d'amateurs d'art du début du XXe siècle, en particulier aux États-Unis au moment où se constituent de très grandes collections privées, qui bien souvent vont rejoindre et enrichir les collections des grands musées alors également en pleine expansion. L'analyse de toutes les sources indirectes (archives des collectionneurs et des musées clients des Demotte, des autres antiquaires contemporains, de la presse locale, nationale et internationale) permet également de mesurer la notoriété de ces deux antiquaires dont la carrière a été égrenée par quelques fameux scandales. Il est possible de suivre leurs collaborations avec d'autres marchands, leurs relations avec leurs clients et leur importance dans le monde artistique de l'époque et des débats qui l'agite sur la promotion et la protection du patrimoine, sur la question de l'intégrité et de l'authenticité des oeuvres, en particulier.

À partir du milieu du Xe siècle, conjointement à l'émergence et au développement d'une conscience communautaire, l'Église chrétienne médiévale met en place un cimetière consacré interdit aux « mauvais morts ». Parallèlement, la construction ecclésiale se concrétise par un encadrement plus précis des fidèles (à la fois liturgique, sacramentel et juridique), modifiant ainsi le paysage et les pratiques sociales. Dès le XIe siècle, et – plus particulièrement – aux XIIe-XIIIe siècles, les décrétalistes, liturgistes et canonistes, dressent de nombreuses catégories de « mauvais chrétiens » privés de sepultura ecclesiastica, lesquels ont – jusqu'à présent – été considérés par les historiens des textes et les archéologues comme des « exclus ». Si la justice ecclésiastique semble intransigeante au sujet du devenir de certains (à l'instar – notamment – des meurtriers, des incendiaires, des jouteurs et, d'une façon plus générale, des excommuniés), elle envisage néanmoins leur réintégration dans le giron de l'Église. La présente étude, en favorisant une approche transdisciplinaire (sources écrites et archéologiques), se propose de comprendre ces interdictions funéraires, mais également d'appréhender sous un jour nouveau la gestion des espaces cimétériaux et de leurs marges. Si elle tend non seulement à éclairer le devenir des corps privés de sepultura ecclesiastica, elle invite également à discuter la prise en charge des « mauvais morts » par les autorités civiles et laïques. À ce titre, elle incite à concevoir les lieux d'exécution (fourches patibulaires, gibets, etc.) comme une forme à part entière de regroupement des « mauvais morts »

La Thèse doctorale est consacrée au manuscrit illustré du Roman de Jaufre de la Bibliothèque National de France (Paris, Bnf, ms. 2164). La Thèse a l'objectif de comprendre pas seulement le contexte de production de ce manuscrit - qui reste plus presque inconnu à la critique -, mais aussi de souligner un méthode scientifique et interdisciplinaire d'étude du manuscrit illustré médiévale et de essayer de développer tous les aspects connexes au manuscrit, pas seulement liés à la culture artistique, mais aussi des thèmes de politique, sociale, et plus en général culturels. Au début on trouve le thème du récit, le contexte d'origine du roman dedié au Roi d'Aragon et le seul roman arthuriénne en langue occitane, et les aspects philologiques; l'étude se développe après sur la tradition illustrative du Jaufre et sur le manuscrit fr. 2164, en particulier sur les aspects codicologiques. Très interessante sont le découverte dans le Palais de l'Aljaferia de Saragosse des peintures murale à thème chevaleresque que on peut mettre en relation avec le roman de Jaufre. La thèse est enrichi d'une Appendice avec tous les illustrations du manuscrits et une analyse du rapport texte-image.