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Petit Jean-François

Les thèses encadrées par "Petit Jean-François"

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  • Le défi de l'intégration politique dans le cosmopolitisme de Jean-Marc Ferry    - Mbadu Mbadu Emery-Pamphile  -  17 décembre 2018

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    Si l'Union Européenne s'avère une expérience institutionnelle sans précédent dans l'histoire de l'organisation politique moderne, elle ne bénéficie encore que d'une intégration fonctionnelle. Après le défi de la paix comme sa légitimation fondatrice, elle connaît face à la mondialisation économique, une "triple crise" de gouvernance économique (technique), de solidarité et de coresponsabilité politiques (éthique et politique) et de légitimation du projet européen lui-même (historique). Comment parvenir à une intégration politique réussie ? Nous soutenons essentiellement dans ce travail la position de Jean-Marc Ferry qui entend construire une "unité de survie" transnationale européenne dans la mesure où les Etats-nations pris isolement n'en sont plus capables. Par son cosmopolitisme processuel, il propose la concrétisation de l'idée philosophique du cosmopolitisme kantien dont la structure juridique de base s'adapte à l'échelle de l'Union Européenne. Cette nécessité historique exige d'actualiser philosophiquement certaines catégories politiques modernes et de repenser notre façon de concevoir le monde dans sa diversité sociale, convictionnelle, culturelle. Il serait possible dans ce sens de prolonger les inflexions de l'idée cosmopolitique sur l'Union Européenne pour d'autres entités politiques d'envergure continentale. Mais à quel prix ?

  • La force de la personne faible : à la recherche d'un personnalisme de la vulnérabilité avec Emmanuel Mounier    - Langowski Marek  -  09 décembre 2016

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    La question sur la vulnérabilité de la personne humaine porte sur le rôle et la place d'une personne fragile et sensible dans le monde dont les conditions environnementales, en tant que facteurs illimités, possèdent un impact sur son intégrité, sa santé et sa vie. La vulnérabilité est une marque de chaque être humain, sans exception. Elle se traduit par sa possibilité d'être blessé. Elle peut être comprise, au sens large, comme mortalité, faiblesse, dépendance ou perte d'autonomie. La notion de vulnérabilité porte en soi une riche signification anthropologique et éthique. Le personnalisme d'Emmanuel Mounier est une philosophie qui, par son respect pour la complexité de la condition humaine, soulève la question du sens de la vulnérabilité en la liant à la thématique de la souffrance et de l'amour. Emmanuel Mounier, philosophe français et fondateur de la revue Esprit, lui-même, a vécu l'expérience de la présence lourdement vulnérable par la vie de sa fille Françoise qui, par son handicap, possédait une capacité très affaiblie de communication avec son père. Sa vulnérabilité, ayant une apparence d'un manque de la présence consciente, n'est devenue, selon le philosophe, qu'un voile du mystère de la présence d'une personne humaine, qui nécessite une vraie lecture de sa dignité et de sa liberté, malgré une forte réduction de l'autonomie psychophysique. Cette lecture de la dignité et de la liberté d'une personne gravement vulnérable est réalisable uniquement par une éthique de l'amour qui rend possible la découverte d'une présence qui dépasse les capacités de la rationalité instrumentale et nécessite un engagement de la foi.

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