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De la finitude. Lecture du Kantbuch de Martin Heidegger

La finitude est un donné pur de l'entendement préalable à toute connaissance y compris de l'être. Si donc, en philosophie contemporaine, la question d'une théorie générale de la connaissance, semble être absente, c'est qu'en phénoménologie plus qu'en métaphysique, la pensée opère un retour sur soi comme lieu d'être de toute pensée. Ainsi la finitude fixe la phénoménalité de toute pensée. Avec Heidegger pour qui, la facticité (existence) est le lieu d'être de l'ipséité humaine, notre thèse a fait comprendre comment l'élaboration de la finitude originaire (Kant) découverte à la lecture phénoménologique de la Critique de la raison pure doit se radicaliser en finitude ontologique (Heidegger). L'intérêt pour nous est de situer l'analytique du schématisme kantien comme le point de départ de l'ontologie fondamentale encore appelée métaphysique du Dasein. Nous y avons déterminé sur la base de l'imagination transcendantale, la « Raison pure sensible » comme le principe méthodologique propre à toute ontologie phénoménologique.

Mots-clés libres : Finitude, Entendement, Phénoménologie, Ipséité, Schématisme, Imagination transcendantale, Raison pure sensible.

Rameau (langage normalisé) :
• Heidegger, Martin,(1889-1976). Kant und das Problem der Metaphysik -- Critique et interprétation
  
• Heidegger, Martin (1889-1976) -- Philosophie de l'homme
  
• Fini (philosophie)
  
• Entendement (philosophie)
  
• Soi (philosophie)