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Les modalités spécifiques de la raison politique : critique religieuse et engagement politique chez Spinoza

Notre travail interroge la religion et la politique à la lumière de la critique du spinozisme. Il s'en dégage que : dans la forme, la raison discursive, et critique s'oppose à la foi comme révélation et certitude non-réfléchie mais leur contenu (l'Absolu) les unit. Dès lors, la raison élève le sentiment religieux (le fini accède à l'Infini par la réflexion), inversement, la foi fonde la rationalité. Cependant, nous nous demandons si cette rationalité de la foi ne nie pas sa spécificité. Envisager avec Spinoza la séparation de la philosophie et de la théologie afin de permettre la liberté de pensée et d'expression. En effet, l'analyse de la connaissance rationnelle dans son rapport avec la connaissance théologique nous conduit à sceller la distinction entre le théologien et le philosophe d'une part et de l'autre entre le théologien et le politique. Le conatus spinoziste doit pouvoir permettre de vaincre l'asservissement et les préjugés, et conduire les individus à la liberté et au salut de la société.

Mots-clés libres : nature, éthique, vérité, raison, droit, démocratie, affections, anthropomorphisme, athéisme, béatitude, connaissance, Dieu, naturel, état, finalisme, foi, imagination, immanence, liberté, monisme, pacte, panthéisme, politique, passions, religion, sagesse, salut, souveraineté.

Rameau (langage normalisé) :
• Spinoza, Baruch (1632-1677) -- Critique et interprétation
  
• Philosophie et religion
  
• Religion et politique
  
• Théologie et philosophie