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Comelles Esteban José María

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  • La société chilienne face aux migrations « nouvelles » : savoirs de santé et parcours de soin d'Haïtiens à Santiago du Chili    - Bertrand Marine  -  19 décembre 2017

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    À la fin des années 2000, les dynamiques migratoires au Chili se sont profondément transformées et observent une importante croissance de l'immigration ainsi qu'une diversification des pays d'origine des migrants. Un engouement social autour des questions migratoires est apparu progressivement et a porté l'immigration au cœur des débats publics. Cette thèse fait l'hypothèse qu'une des raisons de cet engouement vient de l'altérité radicale attribuée aux nouveaux migrants et plus particulièrement aux migrants noirs. Les représentations dont ils font l'objet rendent visible l'immigration et poussent à problématiser les situations qu'ils vivent au Chili autour du logement, du travail, de la santé, de l'éducation. La législation et la politique migratoires font l'objet de questionnements et le racisme qui structure la société chilienne est désormais abordé. Les débats que suscitent les nouvelles migrations au Chili posent la question de la légitimité des migrants à participer et à appartenir à la société chilienne et contribuent à définir la « place » qu'il convient de leur attribuer en son sein. Plus encore, ils interrogent la société chilienne elle-même, son histoire, les contours de la Nation et les mécanismes qui sous-tendent sa structure interne. La présence de nouveaux migrants au Chili et l'engouement social qu'elle suscite sont moteurs de transformations sociales sur lesquelles cette thèse propose un éclairage partiel. En s'inscrivant dans les propositions théoriques de l'anthropologie médicale critique, cette thèse interroge les savoirs de santé et les parcours de soin d'un groupe de migrants récemment arrivés au Chili et marqués par une altérité radicale : les Haïtiens. De cette manière est mis en lumière comment au sein de la société chilienne se construit une « place » pour les migrants ainsi que les enjeux sociaux que cette construction implique. Cette recherche repose sur une ethnographie réalisée dans un quartier de Santiago où se concentrent des Haïtiens. Les observations réalisées auprès d'eux et au sein des formes de soins mobilisées au cours de leurs parcours de soin (biomédecine, église évangélique, médecine créole, vodou, auto-soin) offrent une lecture des savoirs de santé de ce groupe. Ces derniers sont compris depuis la situation sociale des Haïtiens, c'est-à-dire depuis leur insertion dans des rapports sociaux de pouvoir qui structurent la société chilienne et selon la légitimité sociale qui leur est accordée.

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